تحقیق رستم
رستم;زال;داستانهای ملی;پهلوانان;سیستان;زابل;سکاها;تاریخی;تخم سپاد;شاهنامه;اصیل ایرانی;اوستا;پیامبر اسلام;قرن7;بین النهرین;درخت اسوریگ;دانشمند فرانسوی;اشکانی;سرداران;پهلوانان داستانی;هفت خوان;دیو سپید;شیر;کیقباد;کیخسرو;دانلود ;دانلود مقاله;دانلود تحقیق;دانلود پایان نامه
*تحقیق رستم*
((رستم وزال در داستانهای ملی ما از پهلوانان سیستان و زابلند ، بعضی چنین تصور كرده اند كه داستان را سكاهایی ها كه در ایام تاریخی به سیستان تاخته ودر آنجا ساكن شده اند با خود از سرزمین اصلی خویش آورده اند . این تصور اگر چه دربادی امر معقول به نظر می آید اما علی الظاهر چندان به صواب نزدیك نیست زیرا شكل اصلی نام یا رستم یعنی رتستخم رئوت ستخم به تمام معنی ایرانی است و جزء ستخم و ستهم و تهم كه به معنی زورمند است در نام تخم اروپ (= تهمورث) و تخم سپاد (= دارنده سپاه دلیر) نیز دیده می شود و همچنین است نام مادر او روتابك كه در غرر اخبار ثعالبی روذاوذ و درشاهنامه رودابه شده و این اسم را نیز نلدكه از اسامی اصیل ایرانی دانسته است .
نام این پهلوان اصلا در اوستا نیامده است و برعكس در آثار پهلوی به ندرت به شكل روت ستخمك یا رتستخم دیده می شود. … باید توجه داشت كه داستان این پهلوان بسیار قدیم و متعلق به عهود پیش از اسلام است . داستان رستم اگرچه اصلا و واقعا از داستانهای پهلوانی ایرانیان مشرق بود اما با این حات در صدر اسلام در مغرب ایران نیز شهرتی داشت تا بدان حد كه به عقیده برخی از مفسران قرآن مجید نضرحارث از مخالفان پیامبر اسلام برای آن كه مهتران قریش را در مكه از شنیدن آیات قرآن باز دارد افسانه های رستم و افراسیاب را كه از سرزمین پارسیان آورده بوده است برای ایشان می خوانده و از جذبه موجود در این داستان برای وصول به مقصود خود بهره می جسته است .))
پیداست كه نفوذ داستانی شرقی از مشرق ایران به مغرب و عام شدن چنانكه بیگانه ای آن را از عامه مردم بشنود و فراگیرد محتاج به مدت بسیار است و چنین می رساند كه داستان مذكور مدتها پیش از اوایل قرن هفتم میلادی وجود داشته است . ((عمومیت داستان رستم در قرن هفتم میلادی و آغاز عهد اسلامی میان اهالی بین النهرین چندان بود كه چند تن از ساكنان آن دیار در اوایل همین رستم نام داشته اند.))
نام روت ستخم در فقره 41 از رساله درخت آسوریگ آمده ، درخت آسوریگ چنانكه دانشمند فرانسوی بنونیست ثابت كرده اصلا مانند ایاتكار زریران منظومه ای بودمتعلق به عهد اشكانی و از این طریق میتوان گفت كه داستان مذكور از روزگاران كهن به یادگار مانده است و نگارنده چنین می پندارد كه رستم نیز مانند چند تن از پهلوانان دیگرشاهنامه (گودرز ، گیو ، بیژن و میلاد و … ) از امرا و سرداران ایران در عهد اشكانی بود كه در سیستان قدرتی داشت و بر اثر كارهای بزرگ خود در داستانهای ملی ایرانیان مشرق راه جست ودر صورت صحت این فرض ، رستم اصلا وجودی تاریخی بود وقتی در داستانهای
ملی راه یافت به وجودی داستانی مبدل گشت و تمام خصایص پهلوانان داستانی در او گرد آمد وی از هفت خوان گذشت ودر آن با شیر و اژدها و جادو و دیو سپید جنگید وسر پیل سپید را به زیر آورد و پادشاهی كیقباد و كاووس و كیخسرو بدو باز بسته بود .
